„Ich spreche unter der Beleuchtung dieses Raumes, dem Trusteeship Council, oder Treuhandrat (Conseil de Tutelle), wie sein anderer Name auf Französisch gelesen wird. Es ist der Ort, an dem 1952 Ruben Um Nyobe, der Führer der kamerunischen Unabhängigkeitsbewegung, Union des Populations du Cameroun, UPC, eine historische Rede hielt, in der er den Willen des kamerunischen Volkes, frei zu sein, artikulierte. Anschließend kehrte er nur nach Hause zurück, um gegen die Kolonialregierung zu den Waffen zu greifen. 1958 wurde er im Busch von Boumnyebel, seinem Dorf, von Charles De Gaulles Kolonialsoldaten ermordet. De Gaulle wusste genau, was der Maquis war. Nachdem er von der französischen Armee abtrünnig geworden war, war er 1940 nach Kamerun gekommen, um sich seinem Kameraden Leclerc anzuschließen und dessen erste Bataillone zu versammeln. Dabei handelte es sich um Zehntausende Kameruner, Afrikaner und schwarze Soldaten. Wie wir wissen, wurde De Gaulles nach der Befreiung Frankreichs zum Helden. Um Nyobe hingegen hatte ein anderes Schicksal: Er wurde nicht nur getötet, sondern von den Franzosen auch als „Terrorist“ bezeichnet, sein Leichnam wurde geschändet und wie ein gewöhnlicher Bandit auf der Straße zur Schau gestellt. Anschließend wurde er in Beton vergraben.
Für alle Kameruner hallt dieser Raum noch immer vom Echo seiner entscheidenden Stimme wider, die die Unabhängigkeit und Vereinigung des damals anglophonen Kameruns, das mit Nigeria regiert wurde, mit dem französischsprachigen Kamerun, in dem er lebte, forderte. Kamerun war keine Kolonie, argumentierte er, sondern stand nur unter der Vormundschaft der Vereinten Nationen – war „ein Land unter Vormundschaft“. Und doch wurde das Land wie eine Kolonie verwaltet, was seiner Meinung nach falsch war. Rechtlich gesehen war es falsch. Aber die Kolonialherren kümmerten sich nicht um die Legalität.
Es ist mir wichtig, mit der Nennung seines Namens zu beginnen, denn für jeden Kameruner hallt dieser Raum noch immer von Um Nyobes sandiger Stimme wider, wie sie in den Tonarchiven der Vereinten Nationen aufgezeichnet wurde. Eine Stimme, die bis heute das Versprechen der gescheiterten Unabhängigkeit Kameruns in sich trägt. Für uns Kameruner wird dieser Raum also von seiner verschwundenen Leiche heimgesucht, von seinem Körper, der nie richtig beerdigt wurde – so wie es das kamerunische Volk wollte. Natürlich kann ich daher nur auf seinen Schultern sitzen und sprechen. Ich wünsche mir, dass meine Stimme von der seinen umhüllt wird. Und von seinen Schultern aus möchte ich fünf Fragen formulieren.
Diese Fragen beziehen sich auf die Ukraine.
Meine erste Frage lautet: Warum verhängen die afrikanischen Länder keine Sanktionen gegen Russland? Wie Sie wissen, hat keiner der dreiundfünfzig Staaten des afrikanischen Kontinents Russland sanktioniert.
Nummer zwei: Warum liefern die afrikanischen Länder keine Waffen an die Ukraine? Wie Sie wissen, mangelt es den Ländern und Armeen in Afrika nicht an Waffen, die wie der Kontinent von Bürgerkriegen durchsiebt sind.
Drittens: Warum stellen afrikanische Länder keine Soldaten zur Verteidigung der Ukraine bereit? Afrikanische Länder haben an weißen Kriegen teilgenommen, ab 1870 und bis 2003, während des Irakkriegs, waren afrikanische Soldaten in Kämpfe verwickelt. Und wie wir wissen, hat die Ukraine um Soldaten gebeten und eine Fremdenlegion gegründet, um sie aufzunehmen. Der ukrainische Botschafter im Senegal versuchte sogar, Kämpfer im Senegal anzuwerben und wurde mit der Ausweisung aus dem Land bedroht, einem Land, das die längste Tradition hat, Soldaten für nicht-afrikanische Kriege zu stellen, so dass der eigentliche Name für afrikanische Soldaten in einem weißen Krieg Tirailleurs Sénégalais ist.
Viertens: Warum weigern sich die afrikanischen Länder, dem ukrainischen Präsidenten Selensky zuzuhören, obwohl er die Afrikanische Union darum gebeten hat, ihm eine Plattform für seine Argumente zu bieten, wie er es in vielen westlichen Parlamenten, einschließlich dem US-Kongress getan hat. Der Präsident der Afrikanischen Union, Macky Sall, veröffentlichte Zelenskys Bitte auf seinem Twitter-Account, gab ihm aber keine Plattform, auf der er sich äußern konnte. Daraufhin schaltete Selensky einen Gang zurück und fragte den Generalsekretär der Afrikanischen Union. Auch Moussa Saki gab ihm keine Plattform, veröffentlichte aber ebenfalls seine Anfrage – über BBC.
Fünftens: Sollten sich afrikanische Schriftsteller für all das schämen? Und ich stelle diese Fragen unverblümt jedem, der mir von der Ukraine erzählt. Sollten wir uns für die Weigerung unseres Kontinents schämen, sich an einem Krieg zu beteiligen, der den Westen so lautstark mobilisiert? Sollten sich die Schwarzen dafür schämen?
An der Wand stehen Schriften. Blutige Schriften, Schriften, die von Afrikanern angefertigt wurden. Nachkommen von Ruben Um Nyobe, der in diesem Raum gesprochen hat, bevor er von französischen Kolonialherren ermordet wurde. Es ist die afrikanische Stimme, die schwarze Stimme, die zwar gehört, aber nicht erhört wird. Diese Stimme stellt den Prozess der Entscheidungsfindung im Zentrum der Welt in Frage. Und heute werden, wie man sieht, Entscheidungen über die Ukraine eher bei NATO- oder EU-Treffen getroffen und nicht bei den Vereinten Nationen. Wie Um Nyobe damals, ziehen es die meisten Afrikaner vor, zu den Vereinten Nationen zu kommen, um ihre Stimme zu erheben. Denn die Afrikaner wissen, dass Entscheidungen, wenn sie aus der Sicht einer Welt mit der NATO und der EU im Zentrum – und ich scheue mich, es zu sagen – einer unipolaren Welt getroffen werden, noch nie zu ihrem Vorteil waren. Für Afrikaner und Schwarze ist eine Welt ohne Gegenmacht die Hölle auf Erden.
Schließlich war die Sklaverei nur in einer unipolaren Welt möglich. Die Afrikaner wissen das.
Der Kolonialismus und insbesondere der Run auf Afrika war nur in einer unipolaren Welt möglich. Und obwohl Russland zu den Ländern gehörte, die sich 1884 in Berlin trafen, schied es zwanzig Jahre später aus dem Unternehmen aus und hatte nie Kolonien. Tatsächlich haben Russland und seine Nachfolgerin, die Sowjetunion, aufgrund ihrer von Lenin definierten antiimperialistischen Tradition dazu beigetragen, die Unabhängigkeit der meisten afrikanischen Nationen zu ermöglichen, indem sie ihnen Logistik, Geld und Ausbildung zur Verfügung stellten. Das wissen auch die Afrikaner.
In Bezug auf die Welt, in der wir leben, kann man sich fragen: Wann hat sie begonnen, unipolar zu werden? Wahrscheinlich 1972, als Richard Nixon nach China reiste und damit eine Annäherung in Gang setzte, die den Globus veränderte, bevor die Sowjetunion 1991 in den Händen von Ronald Reagan zusammenbrach und die heutige Dominanz der USA installierte. Dennoch ist für Schwarze eine Welt ohne Gegenmacht ein schwarzer Gulag. Nehmen Sie dies: In den Vereinigten Staaten selbst ist die Zahl der Inhaftierungen seit 1972 um 700 Prozent gestiegen, was das Land zu dem Ort auf der Erde macht, an dem heute die meisten Menschen eingesperrt sind. Was für ein Austausch des sowjetischen Gulags der 1950er Jahre, den Alexander Solschenizyn so berühmt beschrieben hat! Es ist kaum zu glauben, dass die Welt, die den Zorn von Martin Luther King und Malcolm X hervorgerufen hat, die Schwarzen nicht so sehr in Ketten gelegt hat wie unsere Welt. Und doch sind die Zahlen verblüffend. Denn diejenigen, die im Gefängnis sitzen, sind in ihrer überwältigenden Mehrheit Schwarze: Sie sind in einem Gefängnissystem gefangen, das Bewährung und Haftentlassung einschließt, die schwarzen Viertel mit Kautionsläden bevölkert und Schwarzen das Wahlrecht und sogar die einfache Staatsbürgerschaft vorenthält.
Ja, in den Vereinigten Staaten sind diejenigen, die am meisten im Gefängnis sitzen oder täglich von der Polizei durch Ordnungssysteme schikaniert werden, die mit dem Ende des Vietnamkriegs militarisiert wurden, größtenteils so schwarz wie ich. Ich bin Professor an der Stony Brook University, wo im Jahr 2022 Studenten aller Hautfarben auf Möbeln sitzen, die von Gefangenen hergestellt wurden, von denen die meisten genauso schwarz sind wie ich.
Die Schwarzen wissen das, und die Afrikaner wissen das auch.
Die Welt, die ein Zentrum hat, die unipolare Welt hat einseitige Kriege hervorgebracht, die alle in Ländern wie meinem geführt wurden. Und das letzte Mal, dass die USA den Krieg auf ihrem Boden entdeckten, war mit dem Bürgerkrieg, während für Europa die Ukraine die Rückkehr eines seit dem Jugoslawienkrieg verbotenen Schicksals markiert. Die Afrikaner jedoch kennen Kriege, ob zivil oder nicht, so wie die Menschen auf anderen Kontinenten Bildung und Strandurlaub kennen. Bis heute hat der Kontinent die meisten gewalttätigen Konflikte und hat es sogar geschafft, seiner Geschichte, die vor dem Kolonialismus keine hatte, einen Völkermord, nein, mehrere Völkermorde hinzuzufügen!
Die unipolare Welt hat einseitige Sanktionen hervorgebracht, und ein kurzer Blick in die Datenbank des Sanktionsausschusses des UN-Sicherheitsrats verrät Ihnen, dass Afrika die größte Anzahl an Ländern aufweist, die seit seiner Gründung aus dem einen oder anderen Grund mit Sanktionen belegt wurden. Auf der Erde!
Die einseitige Welt hat eine einseitige Justiz hervorgebracht, die sich vor allem gegen Schwarze richtet. Afrikanische Studenten haben Videos von sich veröffentlicht, in denen sie von ukrainischen Soldaten zu Beginn des Krieges als menschliche Schutzschilde benutzt wurden. Seitdem haben sich die Beweise dafür, dass diese Soldaten tatsächlich Kriegsverbrechen begangen haben, gehäuft, mit Videos von Kindern, die als Kindersoldaten benutzt wurden, und Fotos von Frauen mit Schusswaffen, und dennoch gibt es keine Chance, dass Selenskys Foto an die Wände des Internationalen Strafgerichtshofs gebrannt wird, wo Jean-Pierre Bemba, der Vizepräsident der DRK, Laurent Gbagbo, der Präsident der Elfenbeinküste, und Blé Goudé, sein Jugendminister, nur gebrandmarkt wurden, um alle Anklagen gegen sie zusammenbrechen zu sehen, ganz zu schweigen von Uhuru Kenyatta, der sein Foto dort immer noch hat, obwohl er im Weißen Haus empfangen wurde! Es gibt natürlich keine Chance, dort einen amerikanischen Soldaten oder einen französischen oder britischen Soldaten vor Gericht zu stellen, egal welches Verbrechen sie begehen, denn der Stuhl des Angeklagten im IStGH scheint für schwarze Männer reserviert zu sein.
Angesichts dieser Bilanz der unipolaren Welt wird den meisten Schwarzen in den USA klar, dass eine Welt ohne Gegenmacht ihnen nur Armut bescheren kann. Außerhalb der USA wird den meisten Afrikanern klar, dass nicht nur die endlosen Kriege auf unserem Kontinent, sondern auch die Armut ein Konstrukt ist, das nur in einer Welt möglich ist, in der einige wenige Länder Entscheidungen treffen. Und Sanktionen schaffen nichts anderes als Armut.
Um mich kurz zu fassen: Die afrikanischen Länder stellen fest, dass die Länder, die den Dreieckshandel, die Kolonialisierung und die Masseninhaftierung von Schwarzen ermöglicht haben, die wenigen Länder sind – es sind sieben! ja, nur sieben! -, die einseitig Sanktionen gegen Russland verhängen. Zählen Sie zweiunddreißig der einhundertvierundneunzig Länder der UNO, und Sie werden sehen, dass dies die einzigen sind, die Waffen an die Ukraine liefern. Den Afrikanern wird schnell klar, dass es dieselben Länder sind, die den afrikanischen Kontinent und die Schwarzen so lange in Ketten gelegt haben, die an der Grenze zur Ukraine nach Freiheit rufen.
Aber wir wissen auch, dass von den schwarzen Sklaven, die während der Amerikanischen Revolution für die Briten kämpften, weil ihnen Freiheit versprochen wurde, über diejenigen, die ihre Emanzipation erkämpften, als Amerika durch den Bürgerkrieg geteilt wurde, bis hin zu den Menschen, die die Straßen von Alabama und Georgien bevölkerten, die Befreiungslieder sangen, als der Kalte Krieg gerade von Kuba bis Algerien tobte, und den Black Panthers, die sicherlich von Ho Chi Minhs bewaffnetem Kampf inspiriert wurden, die multipolare Welt der Nährboden für die schwarze Freiheit ist.
Dies ist der Grundstein für unsere Entscheidung zur Ukraine.
Was Um Nyobe betrifft, so macht uns seine Stimme, die noch immer in diesem Saal widerhallt, Folgendes bewusst: Jeder Satz zählt. Sätze können Leben zerstören, aber sie können auch Leben retten. Mehr noch als die Sätze ist die Sprache, in der sie geschrieben sind, von Bedeutung. Der Befreiungskrieg, den Um Nyobé hier entfesselt hat, ist noch nicht vorbei. Wie der in der Ukraine wird er ebenfalls an Sprachgrenzen geführt und hat eine blutende Wunde zwischen Französisch- und Englischsprachigen aufgerissen, die seit 2017 ihren Anteil an Bränden, Morden, Vergewaltigungen und Flüchtlingen produziert und Kamerun zum Spielplatz eines Völkermords gemacht hat. Französisch ist keine Sprache der Schönheit. Es ist eine Sprache der Macht, der Unterwerfung und des Mordes. Und Englisch hingegen ist die Sprache des Leidens. Die tägliche Zerstörung des Lebens der Anglophonen, die sich nun Ambazonier nennen, ist in den USA nicht so aktuell wie in der Ukraine, obwohl die Zahl der durch den Krieg verursachten Leichen bereits in die Zehntausende und die Zahl der Flüchtlinge auf fast eine Million angestiegen ist. Und die Menschen in Kamerun sehen es.
Es steht etwas an der Wand geschrieben, das nur die Afrikaner sehen“.
Patrice Nganang promovierte in Vergleichender Literaturwissenschaft an der Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main . Er lehrt seit 2000 an der amerikanischen Wissenschaft, insbesondere im Studienjahr 2006-2007 am Vassar College , bevor er 2007 eine Professur für vergleichende Literaturwissenschaft an der State University of New York in Stony Brook erhielt . Im Frühjahr 2018 ist er auch als Professor an der Princeton University tätig .
In der Literatur veröffentlicht er ein Dutzend Bücher: wissenschaftliche Essays, Romane und Sammlungen von Gedichten und Kurzgeschichten. Temps de chien (2001), sein zweiter Roman, erzählt durch die ungewöhnliche Vermittlung des Hundes eines Barbesitzers den verrückten Alltag eines Stadtteils von Yaoundé. 2002 wurde dieser Roman mit dem Marguerite Yourcenar Prize und dem Black African Literary Grand Prize ausgezeichnet . (Quelle: Wikepedia)